Palavra de Vida de Junho 2016
Fonte: www.focolare.org
Palavra de Vida – Junho de 2016
28 Maio 2016
“Vivei em paz uns com os outros.” (Mc 9,50)
Como soa bem, no meio dos conflitos
que ferem a humanidade em tantas partes do mundo, o convite de Jesus à paz. É
algo que mantém viva a esperança, pois sabemos que Ele mesmo é a paz e prometeu
que nos daria a sua paz.
O Evangelho de Marcos traz essa frase
de Jesus no final de uma série de máximas dirigidas aos discípulos, reunidos na
casa em Cafarnaum, com as quais Ele explica como deveria viver a sua
comunidade. A conclusão é clara: tudo deve conduzir à paz, na qual se encerra
todo bem.
Uma paz que somos chamados a
experimentar na vida de cada dia: na família, no trabalho, com aqueles que
pensam de modo diferente na política. Uma paz que não tem medo de confrontar-se
com opiniões discordantes, sobre as quais precisamos falar abertamente, se
quisermos uma unidade cada vez mais verdadeira e profunda. Uma paz que, ao
mesmo tempo, exige a nossa atenção para que o relacionamento de amor nunca desapareça,
porque a pessoa do outro vale mais do que as diversidades que possam existir
entre nós.
“Onde quer que chegue a unidade e o
amor mútuo”, afirmava Chiara
Lubich, “chega a paz, ou melhor, a paz verdadeira. Porque onde existe o
amor mútuo, existe uma certa presença de Jesus no nosso meio, e Ele é
justamente a paz, a paz por excelência”1.
O seu ideal de unidade tinha surgido
durante a Segunda Guerra Mundial e imediatamente revelou-se como antídoto a
ódios e dilacerações. Desde então, diante de cada novo conflito, Chiara sempre
propôs com persistência a lógica evangélica do amor. Por exemplo, quando
explodiu a guerra no Iraque em 1990, ela manifestou a amarga surpresa de ouvir
“palavras que pareciam estar sepultadas, como: ‘o inimigo’, ‘os inimigos’,
‘começam as hostilidades’, e depois os boletins de guerra, os prisioneiros, as
derrotas (…). Percebemos, com perplexidade, que fora ferido gravemente o
princípio fundamental do cristianismo, o ‘mandamento’ por excelência de Jesus,
o mandamento ‘novo’. (…) Ao invés de se amarem, ao invés de estarem prontos a
morrer um pelo outro”, aí está a humanidade novamente “no abismo do ódio”:
desprezo, torturas, assassinatos2.
Como sair disso?, perguntava-se ela. “Deveríamos tecer, onde for possível,
relacionamentos novos, ou aprofundar os que já existem entre nós cristãos e os
fiéis das religiões monoteístas: os muçulmanos e os judeus”3,
ou seja, entre aqueles que naquela ocasião estavam em conflito.
A mesma coisa vale diante de todo
tipo de conflito: tecer entre pessoas e povos relacionamentos de escuta, de
ajuda mútua, de amor, diria Chiara ainda, até “estar prontos a morrer um pelo outro”.
É preciso conter as próprias razões para entender as do outro, mesmo sabendo
que nem sempre chegaremos a compreendê-lo até o fundo. Também o outro
provavelmente faz o mesmo em relação a mim e às vezes, quem sabe, também ele
não entende a mim e os meus motivos. No entanto, queremos ficar abertos ao
outro, mesmo na diversidade e na incompreensão, salvando acima de tudo o
relacionamento com ele.
O Evangelho coloca isso de modo
imperativo: “Vivei em paz”. Sinal de que nos pede um empenho
sério e exigente. É uma das mais essenciais expressões do amor e da
misericórdia que somos chamados a ter uns para com os outros.
Fabio Ciardi
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“Para iniciar o Ano da Misericórdia com um gesto concreto, eu pedi perdão aos meus paroquianos pelos momentos nos quais eles não se sentiram amados por mim e convidei – quem desejasse – a cumprimentar-me, e, com um aperto de mão, selar um pacto de ver-nos como se fosse, sempre, pela primeira vez. Formou-se uma fila enorme e eu tive a ocasião de cumprimentar um por um. No dia seguinte, uma paroquiana que não estivera presente me procurou e me perguntou se eu poderia, também com ela, repetir aquele gesto que causara muito bem às pessoas da cidade. Gesto que está ainda produzindo muitos frutos.” (I. S. Hungria)
Partilha
“Eu sou quase cego. Uma pessoa que me ajuda a estudar me havia dado 1.220 xelins para comprar o remédio que combate a malária. Indo à farmácia, encontrei uma senhora pobre que me relatou as suas necessidades. Para ajudá-la, eu dei a ela 200 xelins. Pouco depois, na porta da farmácia, encontrei outra senhora, ela também em dificuldades econômicas: não tinha dinheiro para comprar o remédio que precisava. Também nela eu reconheci Jesus que me pedia ajuda. E assim, me privei de outros 200 xelins. Porém, para comprar o remédio que eu precisava faltavam os 400 xelins. Certo de que Deus não deixaria me faltar a sua ajuda, entrei igualmente na farmácia. E lá eu encontrei um amigo, fazia muito tempo que não nos víamos. Conversando, eu falei da minha necessidade e ele insistiu em oferecer-me 500 xelins: mais do que a quantia que eu necessitava.” (R. S. – Tanzânia)
Na fonte pública
“Na fonte pública estávamos, muitas mulheres, lavando roupas quando chegou um homem quase cego, para lavar dois lençóis, uma camisa e um turbante. E pedia que déssemos um lugar a ele. Mas, ninguém queria dar-lhe lugar, então, eu lhe disse: ‘Baba, me dê as suas roupas, eu vou lavá-las para o senhor!’ As outras começaram a rir. Antes de ir embora, feliz com as roupas lavadas, aquele senhor me abençoou e, depois, me deu um pedaço de sabão que ele guardava cuidadosamente. Ninguém mais riu. Ao contrário, começaram a oferecer coisas umas às outras e a ajudarem-se reciprocamente.” (F. R. – Paquistão)
Divórcio fracassado
“Não foi fácil convencer Susanna quanto a minha decisão de pedir o divórcio. Sobretudo porque eu tinha a intenção de transferir-me para outra cidade com outra mulher com a qual eu já havia iniciado uma nova relação. Depois da negação ao meu pedido, a atitude de Susanna mudou: desconcertava-me a sua grande dignidade e eu não compreendia a origem daquela força que a permitia tratar-me tão bem não obstante a minha traição. Este pensamento não me deixou em paz. Um dia eu a convidei para almoçar em um restaurante: eu queria saber o que estava acontecendo. Com simplicidade ela me disse que, pela proximidade com alguns amigos cristãos, compreendera o amor de Deus. Deus que nos ama sempre, não obstante as nossas infidelidades, e que está ao nosso lado também nos acontecimentos dolorosos da vida. Isto bastou para que eu mudasse de ideia. Susanna e eu recomeçamos.” (L. M. – USA)
O amor recíproco, o pacto de misericórdia e o perdão
O mandamento novo de Jesus: “amai-vos uns aos outros como eu vos amei…” (cf. Jo 13,34), – que evidencia a especificidade das relações interpessoais dos cristãos e o fim último da misericórdia –, representa outro ponto fundamental da espiritualidade de Chiara. É o amor recíproco que, vivido na atitude de “ser o primeiro a amar”, de doação incondicional, gratuita uns para com os outros, caracterizou a vida do primeiro focolare. Chiara mesma descreve o seu radicalismo, falando a um grupo de amigos muçulmanos sobre o “pacto de misericórdia”. (…)
Em outras circunstâncias, Chiara reitera a oportunidade desta prática, salientando o valor do perdão, e definindo-o como um verdadeiro ato de liberdade: “Perdoar. Perdoar sempre. O perdão não é esquecimento, que frequentemente significa não querer olhar de frente a realidade. O perdão não é fraqueza, isto é, não levar em consideração uma ofensa por medo do mais forte que a cometeu. O perdão não consiste em afirmar que é sem importância aquilo que é grave, ou que é bem aquilo que é mal. O perdão não é indiferença. O perdão é um ato de vontade e de lucidez, portanto de liberdade que consiste em acolher o irmão assim como ele é, apesar do mal que nos fez, como Deus acolhe a nós pecadores, apesar dos nossos defeitos. O perdão consiste em não responder à ofensa com a ofensa, mas em fazer o que Paulo diz: ‘Não te deixes vencer pelo mal, mas vence, com o bem, o mal’. O perdão consiste em abrir a quem te ofende a possibilidade de um novo relacionamento contigo, portanto, a possibilidade para ele e para ti de recomeçar a vida, de ter um amanhã em que o mal não tenha a última palavra. (…) Sobre esta atitude que se deve ter em relação a cada irmão, Chiara retorna especificando a necessidade de recomeçar sempre: “Talvez aquele irmão, como todos nós, cometeu erros, mas Deus, como o vê? Qual é, realmente, a sua condição, a verdade do seu estado? Se estiver em ordem diante de Deus, Deus não se lembra de mais nada, cancelou tudo com o seu sangue. E nós, por que nos lembrarmos? Quem está errado naquele momento? Eu que julgo, ou o irmão? Eu.
E então devo começar a ver as coisas a partir do olhar de Deus, na verdade, e tratar de modo conforme com o irmão, porque, se por desventura ele ainda não estivesse em ordem com o Senhor, o calor do meu amor, que é Cristo em mim, o levaria ao arrependimento como o sol absorve e cicatriza muitas feridas. A caridade se mantém com a verdade e a verdade é misericórdia pura, da qual devemos estar revestidos da cabeça aos pés para podermos nos chamar cristãos. O meu irmão retorna? Eu devo vê-lo novo como se nada tivesse acontecido e recomeçar a vida juntos, na unidade de Cristo, como a primeira vez, porque nada mais existe. Esta confiança o protegerá de outras quedas e eu também, se terei medido assim em relação a ele, poderei ter esperança de um dia ser julgado assim por Deus”.
Fonte: Centro Chiara Lubich
Evangelho vivido: experimentar a paz
14 Junho 2016A Palavra de Vida nos exorta a viver a paz
na família, no trabalho, com aqueles que pensam diferente de nós. Uma paz que
interpela a construção de relações cotidianas com as pessoas que estão ao nosso
lado.
Pároco
da misericórdia“Para iniciar o Ano da Misericórdia com um gesto concreto, eu pedi perdão aos meus paroquianos pelos momentos nos quais eles não se sentiram amados por mim e convidei – quem desejasse – a cumprimentar-me, e, com um aperto de mão, selar um pacto de ver-nos como se fosse, sempre, pela primeira vez. Formou-se uma fila enorme e eu tive a ocasião de cumprimentar um por um. No dia seguinte, uma paroquiana que não estivera presente me procurou e me perguntou se eu poderia, também com ela, repetir aquele gesto que causara muito bem às pessoas da cidade. Gesto que está ainda produzindo muitos frutos.” (I. S. Hungria)
Partilha
“Eu sou quase cego. Uma pessoa que me ajuda a estudar me havia dado 1.220 xelins para comprar o remédio que combate a malária. Indo à farmácia, encontrei uma senhora pobre que me relatou as suas necessidades. Para ajudá-la, eu dei a ela 200 xelins. Pouco depois, na porta da farmácia, encontrei outra senhora, ela também em dificuldades econômicas: não tinha dinheiro para comprar o remédio que precisava. Também nela eu reconheci Jesus que me pedia ajuda. E assim, me privei de outros 200 xelins. Porém, para comprar o remédio que eu precisava faltavam os 400 xelins. Certo de que Deus não deixaria me faltar a sua ajuda, entrei igualmente na farmácia. E lá eu encontrei um amigo, fazia muito tempo que não nos víamos. Conversando, eu falei da minha necessidade e ele insistiu em oferecer-me 500 xelins: mais do que a quantia que eu necessitava.” (R. S. – Tanzânia)
Na fonte pública
“Na fonte pública estávamos, muitas mulheres, lavando roupas quando chegou um homem quase cego, para lavar dois lençóis, uma camisa e um turbante. E pedia que déssemos um lugar a ele. Mas, ninguém queria dar-lhe lugar, então, eu lhe disse: ‘Baba, me dê as suas roupas, eu vou lavá-las para o senhor!’ As outras começaram a rir. Antes de ir embora, feliz com as roupas lavadas, aquele senhor me abençoou e, depois, me deu um pedaço de sabão que ele guardava cuidadosamente. Ninguém mais riu. Ao contrário, começaram a oferecer coisas umas às outras e a ajudarem-se reciprocamente.” (F. R. – Paquistão)
Divórcio fracassado
“Não foi fácil convencer Susanna quanto a minha decisão de pedir o divórcio. Sobretudo porque eu tinha a intenção de transferir-me para outra cidade com outra mulher com a qual eu já havia iniciado uma nova relação. Depois da negação ao meu pedido, a atitude de Susanna mudou: desconcertava-me a sua grande dignidade e eu não compreendia a origem daquela força que a permitia tratar-me tão bem não obstante a minha traição. Este pensamento não me deixou em paz. Um dia eu a convidei para almoçar em um restaurante: eu queria saber o que estava acontecendo. Com simplicidade ela me disse que, pela proximidade com alguns amigos cristãos, compreendera o amor de Deus. Deus que nos ama sempre, não obstante as nossas infidelidades, e que está ao nosso lado também nos acontecimentos dolorosos da vida. Isto bastou para que eu mudasse de ideia. Susanna e eu recomeçamos.” (L. M. – USA)
Chiara Lubich: o amor ao próximo e as obras de
misericórdia
19 Junho 2016Segunda parte do discurso de Alba Sgarigilia
(Centro Chiara Lubich) sobre a Misericórdia na herança espiritual de Chiara
Lubich.
Desde
os primórdios do Movimento, sobretudo pelas circunstâncias dolorosas da guerra,
Chiara e as suas companheiras foram muito solícitas amando os pobres da sua
cidade, acolhendo-os em casa, visitando-os, levando-lhes o necessário,
socorrendo-os de todos os modos. Por meio deste exercício de amor, de caridade
para com o próximo mais necessitado, mais tarde compreenderam que o seu coração
não devia se dirigir somente aos pobres, mas a todos os homens indistintamente.
(…) Sobre as obras de misericórdia Chiara retorna em diversas cartas enviadas,
desde os primeiros tempos, a todos os que se aproximavam do Movimento. Entre as
muitas cartas, relatamos aquilo que escreve à sua amiga Anna exortando-a a
viver, em cada momento do seu dia, a obra de misericórdia que Deus lhe põe
diante e de fazê-lo também em relação a si mesma, a Jesus dentro dela: “Lembra
que no final da vida te serão pedidas as 7+7 obras de Misericórdia. Se
fizeste aquelas, fizeste tudo. E gostaria que tu vivesses conosco o momento
presente e no presente, a obra de Misericórdia que Deus te solicita. Estudas? =
Ensinas o ignorante. Alguém te faz uma pergunta (uma colega?) = aconselhas quem
está na dúvida. Comes ou dás da comer? = sacias quem tem fome. (…) etc. Todas
as 14 obras de Misericórdia são tais a ponto de resolver cada tua ação. E cada
uma de tuas ações pode ser dirigida ao Jesus que deve viver e crescer em ti e
no teu próximo.”O amor recíproco, o pacto de misericórdia e o perdão
O mandamento novo de Jesus: “amai-vos uns aos outros como eu vos amei…” (cf. Jo 13,34), – que evidencia a especificidade das relações interpessoais dos cristãos e o fim último da misericórdia –, representa outro ponto fundamental da espiritualidade de Chiara. É o amor recíproco que, vivido na atitude de “ser o primeiro a amar”, de doação incondicional, gratuita uns para com os outros, caracterizou a vida do primeiro focolare. Chiara mesma descreve o seu radicalismo, falando a um grupo de amigos muçulmanos sobre o “pacto de misericórdia”. (…)
Em outras circunstâncias, Chiara reitera a oportunidade desta prática, salientando o valor do perdão, e definindo-o como um verdadeiro ato de liberdade: “Perdoar. Perdoar sempre. O perdão não é esquecimento, que frequentemente significa não querer olhar de frente a realidade. O perdão não é fraqueza, isto é, não levar em consideração uma ofensa por medo do mais forte que a cometeu. O perdão não consiste em afirmar que é sem importância aquilo que é grave, ou que é bem aquilo que é mal. O perdão não é indiferença. O perdão é um ato de vontade e de lucidez, portanto de liberdade que consiste em acolher o irmão assim como ele é, apesar do mal que nos fez, como Deus acolhe a nós pecadores, apesar dos nossos defeitos. O perdão consiste em não responder à ofensa com a ofensa, mas em fazer o que Paulo diz: ‘Não te deixes vencer pelo mal, mas vence, com o bem, o mal’. O perdão consiste em abrir a quem te ofende a possibilidade de um novo relacionamento contigo, portanto, a possibilidade para ele e para ti de recomeçar a vida, de ter um amanhã em que o mal não tenha a última palavra. (…) Sobre esta atitude que se deve ter em relação a cada irmão, Chiara retorna especificando a necessidade de recomeçar sempre: “Talvez aquele irmão, como todos nós, cometeu erros, mas Deus, como o vê? Qual é, realmente, a sua condição, a verdade do seu estado? Se estiver em ordem diante de Deus, Deus não se lembra de mais nada, cancelou tudo com o seu sangue. E nós, por que nos lembrarmos? Quem está errado naquele momento? Eu que julgo, ou o irmão? Eu.
E então devo começar a ver as coisas a partir do olhar de Deus, na verdade, e tratar de modo conforme com o irmão, porque, se por desventura ele ainda não estivesse em ordem com o Senhor, o calor do meu amor, que é Cristo em mim, o levaria ao arrependimento como o sol absorve e cicatriza muitas feridas. A caridade se mantém com a verdade e a verdade é misericórdia pura, da qual devemos estar revestidos da cabeça aos pés para podermos nos chamar cristãos. O meu irmão retorna? Eu devo vê-lo novo como se nada tivesse acontecido e recomeçar a vida juntos, na unidade de Cristo, como a primeira vez, porque nada mais existe. Esta confiança o protegerá de outras quedas e eu também, se terei medido assim em relação a ele, poderei ter esperança de um dia ser julgado assim por Deus”.
Fonte: Centro Chiara Lubich
A Jornada Mundial da Juventude 2016 vista a partir da Polônia
26 Maio 2016
Há grande espectativa pelo evento que do dia 27 de julho ao 1 de agosto
vai reunir em Cracóvia dois milhões de jovens ao redor do Papa Francisco e do
símbolo da Misericórdia. Magda, uma jovem polaca, participa intensamente na
preparação.
«Bem-aventurados os misericordiosos porque
alcançarão misericórdia» é o tema de XXXI Jornada Mundial da Juventude (JMJ). “Leiam as
bem-aventuranças, vai lhes fazer bem”, disse o Papa Francisco aos jovens
reunidos no Rio de Janeiro em 2013, e é precisamente no caminho das bem-aventuranças que
os participantes da JMJ estão se preparando para o encontro que se realizará no
contesto do Jubileu da Misericórdia, numa terra que – por causa da Irmã
Faustina e de João Paulo II – é muito ligada ao culto da Divina
Misericórdia.
Entre os eventos principais estão a Missa de
Abertura (26/07),
a Cerimônia de Acolhimento com o primeiro encontro com o Santo Padre (28/07), a
Via Crucis com a Cruz das JMJ (29/07), para depois chegar ao coração da
JMJ: a Vigília com o Santo Padre (30/07) e a Missa Final (31/07). O programa
também é enriquecido com as catequeses em várias línguas e com o Festival
da Juventude, onde por quatro noites a dimensão espiritual une-se com
aquela artística-cultural.
Também os
jovens do Movimento dos Focolares estão trabalhando na preparação da
JMJ, em particular com um evento integrado ao Festival que se
realizará no dia 27 de julho, em Cracóvia, na praça perto da Igreja de Nossa
Senhora de Fátima, na avenida Maly Plaszow, nº 11 (linha 11 e 20 dos trens).
O evento, conta Magda, uma das jovens
organizadoras, será composto de duas partes: «A primeira começa às 16h, com atividades de
integração, que vão nos ajudar no conhecimento recíproco, na diversidade das
culturas, com danças e jogos de todas as partes do mundo. A partir das 20h
haverá uma vigília, que vai nos levar a um aprofundamento do tema das obras de
misericórdia através de experiências de vida, músicas, coreografias e a leitura
de textos de Chiara Lubich.
No final será a adoração a Jesus Eucaristia». «A vigília será animada pelo
grupo internacional Gen
Rosso. Queremos – explica – que seja um momento de união profunda com Deus
e com o próximo. Esperamos que esse programa crie um espaço de encontro,
superando todas as diferenças que podem existir em nós, jovens do mundo
inteiro».
Os jovens dos Focolares também terão um stand
no Centro
vocacional, durante toda a semana no Estádio “Cracóvia”, um lugar preparado
para apresentar as várias iniciativas do panorama eclesial e para ajudar a
refletir sobre «o que Deus espera de cada um de nós», explicam os organizadores
da JMJ.
«A JMJ 2016 está se aproximando em passos largos!»,
escreve Magda, «e nós
também nos reunimos de 30 de abril a 3 de maio passados em Cracóvia, para
elaborar o programa da noite do Festival da Juventude. Durante este encontro pedimos
a ajuda do Espírito Santo, para que ele nos guie. Agora esperamos com muito
entusiasmo a próxima etapa da preparação que será na Mariápolis Fiore (a
cidadezinha polaca dos Focolares) nos dias 11 e 12 de junho, por ocasião do 20º
aniversário da fundação da nossa Mariápolis permanente. Contamos com a oração
de todos!». Magda dirige um convite aos jovens: «Se vocês pensam em vir a
Cracóvia para a JMJ e quiserem dar alguma contribuição na preparação, aceitamos
de bom grado! Esperamos as propostas de vocês no endereço: krakow2016@focolare.org.
Lancemo-nos na rede da Misericórdia!».
Após a JMJ, quem quiser aprofundar a experiência à
luz da espiritualidade dos Focolares, a programação vai continuar com uma “Escola post JMJ” na Eslováquia (Jasná – Demänovská Dolina)
com 550 jovens provenientes de várias partes do mundo, entre eles um grupo de
50 jovens ortodoxos.
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Chiara Lubich aos Jovens por um Mundo Unido
8 Maio 2016
Dar uma "alma" ao mundo. Desencadear uma revolução de amor. A
mensagem que Chiara Lubich escreve aos Jovens por um Mundo Unido, no dia 26 de
abril de 1998, do Brasil, onde se encontra para a última visita que fará ao
país.
«Caríssimos Jovens
por um Mundo Unido,
Sei que vocês desejam receber uma mensagem minha que contribua também para o sucesso da Semana Mundo Unido.
Sei que vocês desejam receber uma mensagem minha que contribua também para o sucesso da Semana Mundo Unido.
Que tema desejo abordar?
Não posso escolher outro mais indicado do que a
finalidade pela qual vocês trabalham: o mundo unido.
Mas é sensato falar de “mundo unido”? Um mundo
unido é previsível, de modo que a atenção que a isso dedicamos e as forças que
ali empregamos possam cooperar para alcançar realmente esse objetivo um dia? Ou
trabalhamos por uma pura utopia, irrealizável e imaginária, como alguém pode
pensar?
Vivemos num tempo em que as indicações de que o
mundo se encaminha para este objetivo não faltam.
Em primeiro lugar a convicção de que a unidade é um sinal dos tempos. E quem possui qualidades particulares e competência para examinar a nossa época afirma que o mundo se encaminha para a unidade.
Eu já lhes falei sobre isso várias vezes, e alguém deve lembrar, mas focalizando principalmente o seu aspecto religioso.
Porém, a busca da unidade, nesta época, não se delimita a este campo; ela se move também no campo político.
Em primeiro lugar a convicção de que a unidade é um sinal dos tempos. E quem possui qualidades particulares e competência para examinar a nossa época afirma que o mundo se encaminha para a unidade.
Eu já lhes falei sobre isso várias vezes, e alguém deve lembrar, mas focalizando principalmente o seu aspecto religioso.
Porém, a busca da unidade, nesta época, não se delimita a este campo; ela se move também no campo político.
Sem mencionar a ONU que é integrada por quase todos
os países do mundo, na África, por exemplo, existe a Organização da Unidade
Africana, composta por quase todos os países africanos.
Na Ásia existem várias associações de países como: a Organização da Conferência Islâmica, que abrange 53 países muçulmanos, e a Associação dos Estados do Sudeste Asiático, etc.
Na América recordamos a Organização dos Estados Americanos (do Norte, Centro e Sul) e a Associação Latino-Americana de Integração.
Na Europa existe a Comunidade Econômica Europeia, que compreende também os países do Leste, e a União Europeia.
No mundo também abordaram este tema muitos pensadores sábios, de culturas diferentes e seria bom conhecê-los. Mas aqui no Brasil, de onde lhes transmito esta mensagem, não disponho desse material.
Na Ásia existem várias associações de países como: a Organização da Conferência Islâmica, que abrange 53 países muçulmanos, e a Associação dos Estados do Sudeste Asiático, etc.
Na América recordamos a Organização dos Estados Americanos (do Norte, Centro e Sul) e a Associação Latino-Americana de Integração.
Na Europa existe a Comunidade Econômica Europeia, que compreende também os países do Leste, e a União Europeia.
No mundo também abordaram este tema muitos pensadores sábios, de culturas diferentes e seria bom conhecê-los. Mas aqui no Brasil, de onde lhes transmito esta mensagem, não disponho desse material.
Citarei apenas algumas reflexões dos últimos Papas,
os quais, por serem pessoas santas e competentes, fazem afirmações que podem
interessar a todos no mundo.
Papa Pio XII, João XXIII e Paulo VI exprimiram
ideias parecidas com estas.
Paulo VI, na Populorum Progressio, diz: “Quem não vê a necessidade de instaurar paulatinamente uma autoridade mundial capaz de agir com eficácia no plano jurídico e político?”.
O Papa atual exprimiu-se assim no nosso Genfest 1990: “Realmente esta perspectiva parece mesmo emergir dos multíplices sinais dos tempos: a perspectiva de um mundo unido. É a grande expectativa dos homens de hoje, a esperança e, ao mesmo tempo, o grande desafio do futuro. Nós percebemos que nos encaminhamos para a unidade sob o impulso de uma excepcional aceleração“.
Paulo VI, na Populorum Progressio, diz: “Quem não vê a necessidade de instaurar paulatinamente uma autoridade mundial capaz de agir com eficácia no plano jurídico e político?”.
O Papa atual exprimiu-se assim no nosso Genfest 1990: “Realmente esta perspectiva parece mesmo emergir dos multíplices sinais dos tempos: a perspectiva de um mundo unido. É a grande expectativa dos homens de hoje, a esperança e, ao mesmo tempo, o grande desafio do futuro. Nós percebemos que nos encaminhamos para a unidade sob o impulso de uma excepcional aceleração“.
Caríssimos jovens, vocês aspiram, vocês trabalham
por um mundo unido.
E o que fazem? Atividades que podem até parecer pequenas e
desproporcionais diante do objetivo estabelecido, embora as intenções sejam
significativas. Talvez, quando vocês forem maiores, alguns irão trabalhar
diretamente em várias organizações orientadas ao mundo unido.
Se bem que tudo isso já será muito útil, eu creio
que não será nem uma coisa nem outra que dará a contribuição decisiva.
A chave da questão será oferecer ao mundo, neste
processo rumo à unidade que o investe, uma alma. E esta alma é o amor. Vocês
devem desencadear ali onde estão, em todos os países em que vivem, a revolução
do amor.
Hoje é insuficiente fazer beneficência ou dar assistência,
se bem que em ambos os casos se doe por amor. Hoje é essencial “ser o amor”,
isto é, sentir o que o outro sente, viver o que ele vive e almejar a unidade
segundo a nossa espiritualidade de fogo, já acesa em várias partes do nosso
planeta, também graças a vocês.
João Paulo II afirmou ainda no Genfest 90: “Estejam
conscientes de que – e eu repito – a estrada para um mundo unido… é percorrida
construindo relacionamentos solidários e a solidariedade tem a sua raiz na
caridade” (no amor).
Portanto, estabeleçam relações de unidade que estão
enraizadas no amor.
Primeiramente vocês devem viver este amor entre
vocês.
E assim conseguirão realizá-lo com muitos, muitos,
em todos os lugares que frequentarem: no meio do povo, por exemplo, com aqueles
que governam os destinos dos povos, nas instituições, nas organizações pequenas
e grandes do mundo… em toda a parte. Só assim é que as intenções de quem as
instituiu alcançarão o objetivo e se trabalhará realmente por um mundo unido.
Coragem, então, Jovens por um Mundo Unido. Sigam o mais fascinante e
esplêndido Ideal que existe na face da terra.
E vocês não estão sozinhos!
Vocês, que se honram com o nome de “cristãos”,
sabem que agindo assim Cristo estará entre vocês.
E todos vocês, de qualquer convicção e crença religiosa,
sabem que a união faz a força.
Então avante: comecem ou continuem com o mesmo
entusiasmo que os caracteriza e com a determinação que não lhes falta.
Eu, todos nós, estamos com vocês… em vista da
vitória final, que chegará quando Deus quiser.
Mas quem recolherá, se hoje ninguém semeia? Cabe a
vocês esta tarefa, no hoje da história, que na verdade dá a entender que não
está longe o objetivo pelo qual vivem.»
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